| Bài viết này là về khái niệm thiên văn. Đối với suy đoán của các trục bên ngoài thiên văn học, xem Precession. Đối với suy đoán thiên văn phi trục, xem suy đoán thiên văn.
Chuyển động tiên tiến của Trái đất. Trái đất quay (mũi tên trắng) mỗi ngày một lần quanh trục quay của nó (màu đỏ); trục này tự quay chậm (vòng tròn trắng), hoàn thành một vòng quay trong khoảng 25.772 [ tranh chấp – thảo luận ] năm
Trong thiên văn học, ] là một sự thay đổi trọng lực gây ra, chậm và liên tục trong hướng của trục quay của một cơ thể thiên văn. Cụ thể, nó có thể đề cập đến sự dịch chuyển dần dần theo hướng quay của trục Trái đất trong một chu kỳ khoảng 25.772 năm. [1] Điều này tương tự như sự đi trước của một đầu quay, với trục tìm ra một cặp hình nón tham gia vào lời xin lỗi của họ. Thuật ngữ "suy đoán" thường chỉ đề cập đến phần lớn nhất của chuyển động này; những thay đổi khác trong sự liên kết của dinh dưỡng trục Trục của Trái đất và chuyển động cực của Bang có độ lớn nhỏ hơn nhiều.
Sự tiên đoán của Trái đất trong lịch sử được gọi là sự suy đoán của Equinoxes bởi vì các phân tử di chuyển về phía tây dọc theo hoàng đạo so với các ngôi sao cố định, ngược lại với chuyển động hàng năm của Mặt trời dọc theo mặt trời. Thuật ngữ này vẫn được sử dụng trong các cuộc thảo luận phi kỹ thuật, nghĩa là khi toán học chi tiết vắng mặt. Trong lịch sử, [2]
việc phát hiện ra sự suy đoán của các phân vị thường được gán ở phía tây của nhà thiên văn học thời kỳ Hy Lạp (BCE thế kỷ thứ hai), mặc dù có những tuyên bố về khám phá trước đó của nó, như trong văn bản Ấn Độ, Vedanga Jyotisha, có niên đại từ năm 700 trước Công nguyên. [ cần trích dẫn ]
Với những cải tiến về khả năng tính toán lực hấp dẫn giữa các hành tinh trong nửa đầu thế kỷ XIX, người ta đã nhận ra rằng bản thân hoàng đạo di chuyển nhẹ, được đặt tên là suy đoán hành tinh vào đầu năm 1863, trong khi thành phần chiếm ưu thế được đặt tên là suy đoán lunisolar . [3] Sự kết hợp của chúng được đặt tên là suy đoán chung thay vì suy đoán của Equinoxes.
Suy đoán về mặt trăng được gây ra bởi lực hấp dẫn của Mặt trăng và Mặt trời trên phình xích đạo của Trái đất, khiến trục của Trái đất chuyển động theo không gian quán tính. Suy đoán hành tinh (một sự tiến bộ) là do góc nhỏ giữa lực hấp dẫn của các hành tinh khác trên Trái đất và mặt phẳng quỹ đạo của nó (hoàng đạo), làm cho mặt phẳng của hoàng đạo dịch chuyển một chút so với không gian quán tính. Suy đoán về mặt trăng là lớn hơn khoảng 500 lần so với suy đoán hành tinh. [4] Ngoài Mặt trăng và Mặt trời, các hành tinh khác cũng gây ra một chuyển động nhỏ của trục Trái đất trong không gian quán tính, tạo ra sự tương phản trong thuật ngữ sai lệch so với hành tinh, do đó 2006, Liên minh Thiên văn Quốc tế khuyến nghị thành phần chiếm ưu thế được đổi tên thành của đường xích đạo và thành phần thứ yếu được đổi tên thành trước của hoàng đạo nhưng sự kết hợp của chúng vẫn được đặt tên là tiền tố chung. [5] Nhiều tài liệu tham khảo về các thuật ngữ cũ tồn tại trong các ấn phẩm có trước sự thay đổi.
Danh pháp [ chỉnh sửa ]
Từ nguyên học, "tiền tố" và "rước" đều là hai thuật ngữ liên quan đến chuyển động. "Precession" có nguồn gốc từ tiếng Latinh Praecedere "đi trước, đến trước hoặc sớm hơn"), trong khi "đám rước" có nguồn gốc từ thủ tục Latinh "để tiến lên phía trước, để thăng tiến"). Nói chung, thuật ngữ "đám rước" được sử dụng để mô tả một nhóm các đối tượng di chuyển về phía trước. Các ngôi sao nhìn từ Trái đất được nhìn thấy tiến hành một cuộc rước từ đông sang tây hàng ngày, do chuyển động của Trái đất, và hàng năm, do cuộc cách mạng Trái đất quanh Mặt trời. Đồng thời, các ngôi sao có thể được quan sát để dự đoán một chút chuyển động như vậy, với tốc độ xấp xỉ 50 giây giây mỗi năm, một hiện tượng được gọi là "sự suy đoán của các phân vị".
Khi mô tả chuyển động này, các nhà thiên văn học nói chung đã rút ngắn thuật ngữ này chỉ đơn giản là "suy đoán". Khi mô tả nguyên nhân của các nhà vật lý chuyển động cũng đã sử dụng thuật ngữ "suy đoán", dẫn đến một số nhầm lẫn giữa hiện tượng quan sát được và nguyên nhân của nó, điều này quan trọng bởi vì trong thiên văn học, một số điều kiện tiên quyết là có thật và một số khác là có thật. Rõ ràng. Vấn đề này càng trở nên khó hiểu hơn bởi thực tế là nhiều nhà thiên văn học là nhà vật lý hoặc vật lý thiên văn.
Cần lưu ý rằng thuật ngữ "suy đoán" được sử dụng trong thiên văn học thường mô tả sự suy đoán có thể quan sát được của Equinox (các ngôi sao di chuyển ngược trên bầu trời), trong khi thuật ngữ "suy đoán" như được sử dụng trong vật lý, thường mô tả một quá trình cơ học .
Hiệu ứng [ chỉnh sửa ]
Sự trùng hợp ngẫu nhiên của các chu kỳ hàng năm (cách tiếp cận gần nhất và xa hơn với mặt trời) và ngày dương lịch (với các mùa được ghi nhận) ở bốn giai đoạn cách đều nhau của chu kỳ 26.000 năm trước. Những ngày mùa là những người ở phía bắc. Độ nghiêng của trục Trái đất và độ lệch tâm của quỹ đạo của nó được phóng đại. Ước tính gần đúng. Ảnh hưởng của suy đoán hành tinh yếu đến các giai đoạn được hiển thị bị bỏ qua.
Phần trước của trục Trái đất có một số hiệu ứng có thể quan sát được. Đầu tiên, các vị trí của các cực thiên nam và bắc dường như di chuyển theo vòng tròn trên nền sao cố định không gian, hoàn thành một mạch trong khoảng 26.000 năm. Do đó, trong khi ngày nay, ngôi sao Polaris nằm ở cực bắc, điều này sẽ thay đổi theo thời gian và các ngôi sao khác sẽ trở thành "ngôi sao phía bắc". [2] Trong khoảng 3200 năm, ngôi sao Gamma Cephei trong chòm sao Cepheus sẽ thành công Polaris cho vị trí này. Cực thiên nam hiện đang thiếu một ngôi sao sáng để đánh dấu vị trí của nó, nhưng theo thời gian, sự suy thoái theo thời gian cũng sẽ khiến các ngôi sao sáng trở thành sao nam. Khi các thiên thể dịch chuyển, có một sự dịch chuyển dần dần tương ứng theo hướng rõ ràng của toàn bộ trường sao, khi nhìn từ một vị trí cụ thể trên Trái đất.
Thứ hai, vị trí của Trái đất trong quỹ đạo của nó quanh Mặt trời tại các vị trí, đẳng điểm hoặc thời gian khác được xác định liên quan đến các mùa, thay đổi từ từ. [2] Ví dụ, giả sử rằng vị trí quỹ đạo của Trái đất được đánh dấu tại Hạ chí, khi độ nghiêng dọc trục của Trái đất đang hướng thẳng về phía Mặt trời. Một quỹ đạo đầy đủ sau đó, khi Mặt trời đã trở lại cùng một vị trí rõ ràng so với các ngôi sao nền, độ nghiêng dọc trục của Trái đất không trực tiếp hướng về Mặt trời: do ảnh hưởng của suy đoán, nó hơi "vượt quá" điều này. Nói cách khác, ngày Hạ chí đã xảy ra một chút trước đó trên quỹ đạo. Do đó, năm nhiệt đới, đo chu kỳ của các mùa (ví dụ: thời gian từ ngày hạ chí đến ngày hạ chí hoặc bình đẳng), ngắn hơn khoảng 20 phút so với năm thiên thể, được đo bằng vị trí rõ ràng của Mặt trời so với các ngôi sao . Sau khoảng 26 000 năm, số tiền chênh lệch lên tới cả năm, do đó, vị trí của các mùa liên quan đến quỹ đạo là "trở lại nơi chúng bắt đầu". (Các hiệu ứng khác cũng từ từ thay đổi hình dạng và hướng của quỹ đạo Trái đất, và những điều này, kết hợp với suy đoán, tạo ra các chu kỳ khác nhau của các thời kỳ khác nhau; xem thêm các chu kỳ Milankovitch. Độ lớn của độ nghiêng của Trái đất, trái ngược với chỉ hướng của nó, cũng thay đổi chậm theo thời gian, nhưng hiệu ứng này không được quy trực tiếp cho suy đoán.)
Vì những lý do giống hệt nhau, vị trí rõ ràng của Mặt trời so với bối cảnh của các ngôi sao tại một thời điểm cố định theo mùa từ từ hồi quy hoàn toàn 360 ° qua tất cả mười hai chòm sao hoàng đạo, với tốc độ khoảng 50,3 giây cung năm, hoặc 1 độ mỗi 71,6 năm.
Hiện tại, tốc độ suy đoán tương ứng với khoảng thời gian 25.772 năm, nhưng bản thân tốc độ thay đổi theo thời gian (xem Giá trị bên dưới), do đó, người ta không thể nói rằng chính xác trong 25.772 năm, trục trái đất sẽ quay trở lại nơi nó Hiện tại là.
Để biết thêm chi tiết, xem Thay đổi sao cực và dịch chuyển cực và dịch chuyển Equinoxes, bên dưới.
Lịch sử [ chỉnh sửa ]
Thế giới Hy Lạp [ chỉnh sửa ]
Hipparchus [ 19659037] Việc phát hiện ra suy đoán thường được quy cho Hipparchus (190, 120 trước Công nguyên) của Rhodes hoặc Nicaea, một nhà thiên văn học Hy Lạp. Theo Ptolemy's Almagest Hipparchus đã đo kinh độ của Spica và các ngôi sao sáng khác. So sánh số đo của mình với dữ liệu từ những người tiền nhiệm, Timocharis (320 trừ260 trước Công nguyên) và Aristillus (~ 280 trước Công nguyên), ông kết luận rằng Spica đã di chuyển 2 ° so với Equinox mùa thu. Ông cũng so sánh độ dài của năm nhiệt đới (thời gian Mặt trời quay trở lại trạng thái bình đẳng) và năm thiên thể (thời gian Mặt trời quay trở lại một ngôi sao cố định) và nhận thấy sự khác biệt nhỏ. Hipparchus kết luận rằng các Equinoxes đang di chuyển ("tiên quyết") thông qua cung hoàng đạo, và tỷ lệ suy đoán không dưới 1 ° trong một thế kỷ, nói cách khác, hoàn thành một chu kỳ đầy đủ trong không quá 36000 năm.
Hầu như tất cả các tác phẩm của Hipparchus đều bị mất, bao gồm cả tác phẩm của ông về suy đoán. Chúng được đề cập bởi Ptolemy, người giải thích suy đoán là sự quay của quả cầu thiên thể quanh Trái đất bất động. Thật hợp lý khi cho rằng Hipparchus, tương tự Ptolemy, đã nghĩ về sự suy đoán theo thuật ngữ địa tâm như là một chuyển động của thiên đàng, chứ không phải là Trái đất.
Ptolemy [ chỉnh sửa ]
Nhà thiên văn học đầu tiên được biết là đã tiếp tục công việc của Hipparchus về tiền thân là Ptolemy trong thế kỷ thứ hai sau Công nguyên. Ptolemy đã đo các kinh độ của Regulus, Spica và các ngôi sao sáng khác bằng một biến thể của phương pháp mặt trăng của Hipparchus mà không cần nhật thực. Trước khi mặt trời lặn, ông đo vòng cung dọc ngăn cách Mặt trăng với Mặt trời. Sau đó, sau khi mặt trời lặn, anh đo vòng cung từ Mặt trăng đến ngôi sao. Ông đã sử dụng mô hình của Hipparchus để tính toán kinh độ của Mặt trời và điều chỉnh chuyển động của Mặt trăng và thị sai của nó (Evans 1998, tr. 251 Đ25555). Ptolemy đã so sánh những quan sát của chính mình với những quan sát của Hipparchus, Menelaus của Alexandria, Timocharis và Agrippa. Ông phát hiện ra rằng giữa thời gian của Hipparchus và của chính ông (khoảng 265 năm), các ngôi sao đã di chuyển 2 ° 40 ', hoặc 1 ° trong 100 năm (36 "mỗi năm; tỷ lệ được chấp nhận ngày nay là khoảng 50" mỗi năm hoặc 1 ° trong 72 năm). Ông cũng xác nhận rằng suy đoán ảnh hưởng đến tất cả các ngôi sao cố định, không chỉ những người ở gần nhật thực và chu kỳ của ông có cùng thời gian 36.000 năm như Hipparchus tìm thấy.
Các tác giả khác [ chỉnh sửa ]
Hầu hết các tác giả cổ đại không đề cập đến suy đoán và có lẽ, không biết về nó. Chẳng hạn, Proclus đã từ chối suy đoán, trong khi Theon of Alexandria, một nhà bình luận về Ptolemy trong thế kỷ thứ tư, đã chấp nhận lời giải thích của Ptolemy. Theon cũng báo cáo một lý thuyết thay thế:
Theo một số ý kiến, các nhà chiêm tinh cổ đại tin rằng từ một thời đại nhất định, các dấu hiệu ở vị trí có chuyển động 8 ° theo thứ tự các dấu hiệu, sau đó chúng quay trở lại cùng một lượng. . . . (Dreyer 1958, p. 204)
Thay vì tiến hành toàn bộ chuỗi cung hoàng đạo, các Equinoxes "lo lắng" qua lại trong một vòng cung 8 °. Lý thuyết về sự lo lắng được trình bày bởi Theon như là một thay thế cho suy đoán.
Các lý thuyết khám phá thay thế [ chỉnh sửa ]
Babylonian [ chỉnh sửa ]
Các khẳng định khác nhau đã được phát hiện ra trước các nền văn hóa khác. . Theo Al-Battani, các nhà thiên văn học Chaldean đã phân biệt năm nhiệt đới và thiên văn để đến khoảng năm 330 trước Công nguyên, họ sẽ có thể mô tả suy đoán, nếu không chính xác, nhưng những tuyên bố như vậy thường được coi là không được hỗ trợ. [6]
Maya [ chỉnh sửa ]
Nhà khảo cổ học Susan Milbrath đã suy đoán rằng lịch Mes Counterican Long Count "30.000 năm liên quan đến Pleiades … có thể là một nỗ lực để tính toán trước thời điểm của Equinox. "[7] Quan điểm này được tổ chức bởi một vài học giả chuyên nghiệp khác của nền văn minh Maya. [ cần trích dẫn ]
Người Ai Cập cổ đại [ chỉnh sửa Những tuyên bố tương tự đã được đưa ra rằng suy đoán đã được biết đến ở Ai Cập cổ đại trong thời đại triều đại, trước thời Hipparchus (thời Ptolemaic). Tuy nhiên, những tuyên bố này vẫn còn gây tranh cãi. Chẳng hạn, một số tòa nhà trong khu phức hợp đền Karnak, được cho là đã được định hướng về điểm trên đường chân trời nơi một số ngôi sao nhất định mọc lên hoặc đặt vào những thời điểm quan trọng trong năm. [ cần trích dẫn ] , họ đã giữ lịch chính xác và nếu họ ghi lại ngày tái thiết của ngôi đền thì đó là một vấn đề khá đơn giản để vạch ra tỷ lệ suy thoái thô. Cung hoàng đạo Dendera, một bản đồ sao từ đền Hathor tại Dendera từ thời kỳ cuối (Ptolemaic), được cho là ghi lại sự suy đoán của Equinoxes (Tompkins 1971). Trong mọi trường hợp, nếu người Ai Cập cổ đại biết về suy đoán, kiến thức của họ không được ghi lại như vậy trong bất kỳ văn bản thiên văn nào còn sót lại của họ.
Michael Rice đã viết trong Di sản của Ai Cập "Người cổ đại có biết về cơ học của Precession hay không trước định nghĩa của Hipparchos Bithynian trong thế kỷ thứ hai trước Công nguyên là không chắc chắn, nhưng là người theo dõi tận tâm của thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. bầu trời đêm họ không thể không nhận thức được tác động của nó. " (p. 128) Rice tin rằng "Chính sách là nền tảng cho sự hiểu biết về điều gì đã thúc đẩy sự phát triển của Ai Cập" (trang 10), đến mức "theo nghĩa Ai Cập là một quốc gia và là vua của Ai Cập như một vị thần sống là sản phẩm của sự nhận thức của người Ai Cập về những thay đổi thiên văn được thực hiện bởi sự chuyển động rõ rệt của các thiên thể mà Precession ngụ ý. " (trang 56). Rice nói rằng "bằng chứng cho thấy quan sát thiên văn tinh tế nhất đã được thực hiện ở Ai Cập trong thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên (và có lẽ ngay cả trước ngày đó) rõ ràng từ độ chính xác mà Kim tự tháp ở Giza được căn chỉnh theo các điểm chính, một độ chính xác chỉ có thể đạt được bằng sự liên kết của chúng với các ngôi sao. "(trang 31) Người Ai Cập cũng nói, Rice, đã" thay đổi hướng của một ngôi đền khi ngôi sao trên vị trí ban đầu được đặt ở vị trí ban đầu hậu quả của suy đoán, một điều dường như đã xảy ra nhiều lần trong Vương quốc mới. " (trang 170)
Quan điểm của Ấn Độ [ chỉnh sửa ]
Các nhà chiêm tinh Ấn Độ đã biết về suy đoán trục từ trước thời đại chung. Mặc dù nhiều văn bản thiên văn được lưu trữ ở Taxila đã bị cháy trong cuộc xâm lược của người Hồi giáo ở Ấn Độ, [ cần trích dẫn ] văn bản thiên văn cổ điển Suryasiddhanta vẫn tồn tại và có các tài liệu tham khảo về các phong trào ayana. Trong một bài bình luận sau đó về Suryasiddhanta vào khoảng thế kỷ thứ mười hai, Bhāskara II [8] nói: "sampāt quay vòng tiêu cực 30000 lần trong một Kalpa 4320 triệu năm theo Suryasiddhanta, trong khi Munjāla và những người khác nói ayana kết hợp cả hai trước khi xác định sự suy giảm, sự khác biệt về mức độ, v.v. "[9] Lancelot Wilkinson đã dịch phần cuối của ba câu này theo cách quá ngắn gọn để chuyển tải ý nghĩa đầy đủ, và bỏ qua phần kết hợp cả hai mà bình luận Ấn Độ giáo hiện đại đã mang đến sự nổi bật. Theo bình luận của Ấn Độ giáo, giá trị cuối cùng của thời kỳ suy thoái phải đạt được bằng cách kết hợp +199669 vòng quay của ayana với −30000 vòng quay của sampaat, để có được +169669 vòng quay mỗi Kalpa, tức là một cuộc cách mạng trong 25461 năm giá trị 25771 năm.
Hơn nữa, giá trị của Munjāla mang lại một khoảng thời gian là 21636 năm cho chuyển động của ayana, đó là giá trị hiện đại của suy đoán khi suy đoán dị thường cũng được tính đến. Sau này có thời gian 136000 năm nay, nhưng Bhāskar-II cho giá trị của nó ở mức 144000 năm (30000 trong một Kalpa), gọi nó là sampāt. Bhāskar-II đã không đưa ra bất kỳ tên nào của thuật ngữ cuối cùng sau khi kết hợp sampāt tiêu cực với ayana tích cực. Tuy nhiên, giá trị mà ông đưa ra chỉ ra rằng ayana ông có nghĩa là suy đoán về ảnh hưởng kết hợp của các tiên đề quỹ đạo và dị thường, và theo sampāt, ông có nghĩa là thời kỳ dị thường, nhưng định nghĩa nó là thời kỳ dị thường. Ngôn ngữ của anh ta có một chút bối rối, mà anh ta đã làm rõ trong bình luận Vāsanābhāshya của chính mình Siddhānta Shiromani, [10] bằng cách nói rằng Suryasiddhanta không có sẵn và anh ta đã viết trên cơ sở nghe. Bhāskar-II không đưa ra ý kiến của riêng mình, ông chỉ trích dẫn Suryasiddhanta, Munjāla và "những người khác" không tên.
Suryasiddhanta còn tồn tại ủng hộ quan niệm về sự lo lắng trong phạm vi ± 27 ° với tốc độ 54 "mỗi năm theo các nhà bình luận truyền thống, nhưng Burgess cho rằng ý nghĩa ban đầu phải là của một chuyển động theo chu kỳ, mà ông đã trích dẫn Suryasiddhanta được đề cập bởi Bhāskar II. [11]
Thiên văn học Trung Quốc [ chỉnh sửa ]
Yu Xi (thế kỷ thứ tư sau Công nguyên) là nhà thiên văn học đầu tiên của Trung Quốc đề cập đến tiền thân. ° trong 50 năm (Pannekoek 1961, trang 92).
Thời Trung cổ và Phục hưng [ chỉnh sửa ]
Trong thiên văn học Hồi giáo thời trung cổ, sự tiên đoán được biết đến dựa trên Almagest của Ptolemy, và bằng các quan sát đã tinh chỉnh giá trị.
Al-Battani, trong cuốn Zij Al-Sabi 'của mình, sau khi đề cập đến suy đoán tính toán của Hipparchus, và giá trị của Ptolemy là 1 độ trên 100 năm mặt trời, nói rằng ông đã đo lường được suy đoán và thấy nó là một độ trên 66 năm mặt trời. [12]
Sau đó, Al-Sufi đề cập đến các giá trị tương tự trong Sách Sao cố định của mình, rằng giá trị của Ptolemy cho tiền tố là 1 độ trên 100 năm mặt trời. Sau đó, ông đã trích dẫn một giá trị khác với Zij Al Mumtahan, được thực hiện trong triều đại của Al-Ma'mun, là 1 độ cho mỗi 66 năm mặt trời. Ông cũng trích dẫn Zij Al-Sabi 'của Al-Battani đã nói ở trên là điều chỉnh tọa độ cho các ngôi sao 11 độ và 10 phút cung để giải thích cho sự khác biệt giữa thời gian của Al-Battani và Ptolemy. [13] ] Sau đó, Zij-i Ilkhani được biên soạn tại đài thiên văn Maragheh đặt ra suy đoán của các đẳng tích ở mức 51 giây mỗi năm, rất gần với giá trị hiện đại là 50,2 giây. [14] ]
Vào thời Trung cổ, các nhà thiên văn học Hồi giáo và Thiên chúa giáo Latinh đã coi "sự lo lắng" là một chuyển động của các ngôi sao cố định sẽ được thêm vào . Giả thuyết này thường được quy cho nhà thiên văn học người Ả Rập Thabit ibn Qurra, nhưng sự quy kết đã được tranh cãi trong thời hiện đại. Nicolaus Copernicus đã xuất bản một tài khoản khác về sự lo lắng trong De Revolutionibus orbium coelestium (1543). Công trình này làm cho tài liệu tham khảo xác định đầu tiên về suy đoán là kết quả của chuyển động của trục Trái đất. Copernicus đặc trưng cho suy đoán là chuyển động thứ ba của Trái đất.
Thời kỳ hiện đại [ chỉnh sửa ]
Hơn một thế kỷ sau, suy đoán đã được giải thích trong Isaac Newton Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687), là một hậu quả (Evans 1998, trang 246). Tuy nhiên, các phương trình suy đoán ban đầu của Newton đã không hoạt động, và đã được sửa đổi đáng kể bởi Jean le Rond'Alembert và các nhà khoa học tiếp theo.
Khám phá của Hipparchus [ chỉnh sửa ]
Hipparchus đã đưa ra một tài khoản về khám phá của mình trong Về sự dịch chuyển của các điểm Solsticial và Equinoctial (được mô tả trong [19900013] III.1 và VII.2). Ông đã đo kinh độ nhật thực của ngôi sao Spica trong lúc nguyệt thực và thấy rằng đó là khoảng 6 ° về phía tây của mùa xuân. Bằng cách so sánh các phép đo của chính mình với Timocharis của Alexandria (một người đương thời của Euclid, người làm việc với Aristillus vào đầu thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên), ông thấy rằng kinh độ của Spica đã giảm khoảng 2 ° trong khi đó (năm chính xác không được đề cập trong Toàn năng). Cũng trong VII.2, Ptolemy đưa ra các quan sát chính xác hơn về hai ngôi sao, bao gồm Spica và kết luận rằng trong mỗi trường hợp, sự thay đổi 2 °: 40 'xảy ra trong 128 BC và AD 139 (do đó, 1 ° mỗi thế kỷ hoặc một chu kỳ đầy đủ trong 36000 năm, đó là thời kỳ tiên phong của Hipparchus như Ptolemy đã báo cáo; xem trang 328 trong bản dịch của Almomest, ấn bản năm 1998). Ông cũng nhận thấy chuyển động này trong các ngôi sao khác. Ông suy đoán rằng chỉ những ngôi sao gần cung hoàng đạo dịch chuyển theo thời gian. Ptolemy gọi đây là "giả thuyết đầu tiên" của mình ( Almagest VII.1), nhưng không báo cáo bất kỳ giả thuyết nào sau này Hipparchus có thể đã nghĩ ra. Hipparchus rõ ràng đã hạn chế suy đoán của mình, bởi vì anh ta chỉ có một vài quan sát cũ, không đáng tin cậy lắm.
Tại sao Hipparchus cần nguyệt thực để đo vị trí của một ngôi sao? Các điểm xích đạo không được đánh dấu trên bầu trời, vì vậy anh ta cần Mặt trăng làm điểm tham chiếu. Hipparchus đã phát triển một cách để tính toán kinh độ của Mặt trời bất cứ lúc nào. Nguyệt thực xảy ra trong Trăng tròn, khi Mặt trăng đối lập. Ở điểm giữa của nhật thực, Mặt trăng cách Mặt trời chính xác 180 °. Hipparchus được cho là đã đo vòng cung dọc ngăn cách Spica với Mặt trăng. Với giá trị này, ông đã thêm kinh độ tính toán của Mặt trời, cộng với 180 ° cho kinh độ của Mặt trăng. Ông đã làm thủ tục tương tự với dữ liệu của Timocharis (Evans 1998, p. 251). Các quan sát như những lần nhật thực này, tình cờ, là nguồn dữ liệu chính về thời điểm Hipparchus làm việc, vì các thông tin tiểu sử khác về anh ta là tối thiểu. Ví dụ, nhật thực mà ông quan sát được, diễn ra vào ngày 21 tháng 4 năm 146 trước Công nguyên và ngày 21 tháng 3 năm 135 trước Công nguyên (Toomer 1984, trang 135 n. 14).
Hipparchus cũng nghiên cứu về suy đoán trong Về độ dài của năm . Hai loại năm có liên quan để hiểu công việc của mình. Năm nhiệt đới là khoảng thời gian mà Mặt trời, khi nhìn từ Trái đất, sẽ quay trở lại cùng một vị trí dọc theo đường hoàng đạo (đường đi của nó giữa các ngôi sao trên quả cầu thiên thể). Năm thiên văn là khoảng thời gian mà Mặt trời mất để trở về cùng một vị trí đối với các ngôi sao của thiên thể. Sự suy đoán khiến các ngôi sao thay đổi kinh độ một chút mỗi năm, do đó năm thiên thể dài hơn năm nhiệt đới. Sử dụng các quan sát của Equinoxes và solstice, Hipparchus thấy rằng độ dài của năm nhiệt đới là 365 + 1 / 4−1 / 300 ngày, hoặc 365.24667 ngày (Evans 1998, p. 209). So sánh điều này với độ dài của năm thiên văn, ông tính toán rằng tỷ lệ suy đoán không dưới 1 ° trong một thế kỷ. Từ thông tin này, có thể tính toán rằng giá trị của anh ta cho năm thiên văn là 365 + 1/4 + 1/144 ngày (Toomer 1978, trang 218). Bằng cách đưa ra một tỷ lệ tối thiểu, anh ta có thể đã cho phép sai sót trong quan sát.
Để ước tính năm nhiệt đới của mình, Hipparchus đã tạo ra lịch âm của riêng mình bằng cách sửa đổi Meton và Callippus trong Vào các tháng và ngày xen kẽ (hiện đã mất), như được mô tả bởi Ptolemy trong ] III.1 (Toome 1984, trang 139). Lịch Babylon đã sử dụng chu kỳ 235 tháng âm lịch trong 19 năm kể từ năm 499 trước Công nguyên (chỉ có ba trường hợp ngoại lệ trước 380 trước Công nguyên), nhưng nó không sử dụng một số ngày cụ thể. Chu kỳ Metonic (432 TCN) đã gán 6,940 ngày cho 19 năm này tạo ra một năm trung bình là 365 + 1/4 + 1/76 hoặc 365.26316 ngày. Chu kỳ Callippic (330 trước Công nguyên) đã giảm một ngày từ bốn chu kỳ Metonic (76 năm) trong một năm trung bình là 365 + 1/4 hoặc 365,25 ngày. Hipparchus đã giảm thêm một ngày từ bốn chu kỳ Callippic (304 năm), tạo ra chu kỳ Hipparchic với một năm trung bình là 365 + 1 / 4−1 / 304 hoặc 365.24671, gần với năm nhiệt đới 365 + 1 / 4− 1/300 hoặc 365.24667 ngày.
Chúng tôi tìm thấy chữ ký toán học của Hipparchus trong Cơ chế Antikythera, một máy tính thiên văn cổ đại của thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Cơ chế này dựa trên một năm mặt trời, Chu kỳ Metonic, là khoảng thời gian Mặt trăng xuất hiện lại ở cùng một vị trí trên bầu trời với cùng pha (Trăng tròn xuất hiện ở cùng một vị trí trên bầu trời trong khoảng 19 năm), Callipic chu kỳ (là bốn chu kỳ Metonic và chính xác hơn), chu kỳ Saros và chu kỳ Exeligmos (ba chu kỳ Saros để dự đoán nhật thực chính xác). Nghiên cứu của Cơ chế Antikythera chứng minh rằng người xưa đã sử dụng lịch rất chính xác dựa trên tất cả các khía cạnh của chuyển động mặt trời và mặt trăng trên bầu trời. Trên thực tế, Cơ chế Mặt trăng là một phần của Cơ chế Antikythera mô tả chuyển động của Mặt trăng và pha của nó, trong một thời gian nhất định, sử dụng một đoàn tàu gồm bốn bánh răng với một thiết bị ghim và khe cắm cho tốc độ mặt trăng thay đổi rất gần theo định luật thứ hai của Kepler, tức là nó tính đến chuyển động nhanh của Mặt trăng ở perigee và chuyển động chậm hơn ở apogee. Phát hiện này chứng minh rằng toán học Hipparchus tiến bộ hơn nhiều so với Ptolemy mô tả trong các cuốn sách của ông, vì rõ ràng là ông đã phát triển một xấp xỉ tốt về luật thứ hai của Kepler.
Câu hỏi Mithraic [ chỉnh sửa ]
Bí ẩn Mithraic, thông thường còn được gọi là Mithraism, là một giáo phái bí ẩn tân cổ điển thế kỷ thứ 4 của vị thần Mithras. Việc thiếu gần như hoàn toàn các mô tả bằng văn bản hoặc kinh sách đòi hỏi phải xây dựng lại niềm tin và thực hành từ các bằng chứng khảo cổ học, như được tìm thấy trong các đền thờ Mithraic (trong thời hiện đại gọi là mithraea ), là hang động thực sự hoặc nhân tạo "Đại diện cho vũ trụ. Cho đến những năm 1970, hầu hết các học giả đã theo Franz Cumont trong việc xác định Mithras là sự tiếp nối của vị thần Ba Tư Mithra. Giả thuyết liên tục của Cumont, và lý thuyết đồng thời của ông rằng thành phần chiêm tinh là một sự bồi đắp muộn và không quan trọng, không còn được tuân theo. Ngày nay, sự sùng bái và tín ngưỡng của nó được công nhận là một sản phẩm của tư tưởng La Mã (Greco-), với một thành phần chiêm tinh thậm chí còn được phát âm mạnh mẽ hơn so với tín ngưỡng La Mã vốn đã rất trung tâm. Các chi tiết, tuy nhiên, được tranh luận.
Liên quan đến suy đoán trục, một học giả của Mithraism, David Ulansey, đã giải thích Mithras như là một sự nhân cách hóa của lực lượng chịu trách nhiệm cho suy đoán (Ulansey, 1989). Ông lập luận rằng giáo phái là một phản ứng tôn giáo đối với việc phát hiện ra suy đoán của Hipparchus, mà từ góc nhìn địa tâm cổ đại đã phát hiện ra rằng toàn bộ vũ trụ (tức là quả cầu thiên thể ngoài cùng của các ngôi sao cố định) di chuyển theo một cách chưa biết trước đây. Phân tích của ông dựa trên cái gọi là "tauroctony": hình ảnh Mithras giết một con bò đực nằm ở vị trí trung tâm trong mỗi ngôi đền Mithraic. Trong tauroctony tiêu chuẩn, Mithras và bò đực được đi kèm với một con chó một con rắn một con quạ và một con bọ cạp . Theo Ulansey, tauroctony là một biểu đồ sao. Con bò là Kim Ngưu, một chòm sao hoàng đạo. Trong thời đại chiêm tinh có trước thời Hipparchus, Equinox vernal đã diễn ra khi Mặt trời nằm trong chòm sao Kim Ngưu, và trong thời kỳ trước đó, các chòm sao của Canis Minor (Con chó), Hydra (Con rắn), Corvus ( Raven) và Scorpius (The Scorpion), các chòm sao tương ứng với các loài động vật được mô tả trong tauroctony, tất cả đều nằm trên đường xích đạo trên trời (vị trí được thay đổi bởi khu vực trước) và do đó có các vị trí đặc quyền trên bầu trời trong thời đại đó. Bản thân Mithras đại diện cho chòm sao Perseus, nằm ngay phía trên Taurus the Bull: cùng vị trí chiếm giữ bởi Mithras trong hình ảnh tauroctony. Theo lý do này, việc giết Bull của Mithras, đại diện cho sức mạnh mà vị thần mới này sở hữu để thay đổi toàn bộ cấu trúc vũ trụ, biến quả cầu vũ trụ sao cho vị trí của xích đạo mùa xuân rời khỏi chòm sao Kim Ngưu (một sự chuyển tiếp tượng trưng cho sự giết chóc của Bull) và Dog, Snake, Raven và Scorpion cũng mất vị trí đặc quyền của họ trên đường xích đạo trên trời.
Hình tượng học cũng có hai cặp song sinh mang đuốc (Cautes và Cautopates) đóng khung hình ảnh con bò tót đâm vào một người cầm một ngọn đuốc hướng lên và một ngọn đuốc khác chỉ xuống. Những người mang đuốc này đôi khi được mô tả với một trong số họ (cầm đuốc) cầm hoặc liên kết với một con Bull và một cái cây có lá, và cái kia (ngọn đuốc xuống) cầm hoặc liên kết với một con bọ cạp và một cây có trái. Ulansey diễn giải những người mang ngọn đuốc này là đại diện cho xuân phân (ngọn đuốc, cây có lá, Bull) và bình đẳng mùa thu (ngọn đuốc xuống, cây có trái, Bọ cạp) trong Taurus và Scorpius, đó là nơi đặt các Equinoxes trong trước "Thời đại của Kim Ngưu" được biểu tượng trong toàn bộ tauroctony. Do đó, Ulansey kết luận rằng biểu tượng Mithraic là một "mật mã thiên văn" mà bí mật của nó là sự tồn tại của một thiên tính vũ trụ mới, mà những người bên ngoài giáo phái không biết, thuộc tính cơ bản của anh ta là khả năng thay đổi cấu trúc của toàn bộ vũ trụ và do đó kiểm soát chiêm tinh Các lực lượng tin vào thời điểm đó để xác định sự tồn tại của con người, do đó cho anh ta sức mạnh để ban cho những người cống hiến thành công trong cuộc sống và sự cứu rỗi sau khi chết (tức là một hành trình an toàn qua các quả cầu hành tinh và sự tồn tại bất tử sau đó trong cõi sao).
Thay đổi sao cực [ chỉnh sửa ]
Sự suy đoán của trục Trái đất quanh cực bắc
Hậu quả của suy đoán là sao cực thay đổi. Hiện tại Polaris rất phù hợp để đánh dấu vị trí của cực thiên thể phía bắc, vì Polaris là một ngôi sao sáng vừa phải với cường độ thị giác là 2.1 (biến) và nó nằm cách cực một độ, không có sao nào có độ sáng tương tự quá gần. [15]
Sự tiên đoán của trục Trái đất quanh cực quang nam
Ngôi sao cực trước đó là Kochab (Beta Ursae Minoris, β UMi, β Ursae Minoris), ngôi sao sáng nhất trong bát của "Little Dipper", located 16 degrees from Polaris. It held that role from 1500 BC to AD 500 .[16] It was not quite as accurate in its day as Polaris is today.[16] Today, Kochab and its neighbor Pherkad are referred to as the "Guardians of the Pole" (meaning Polaris).[16]
|
