| Trong thần thoại Bắc Âu, Dökkálfar (Old Norse: Døkkálfar "Dark Elves"; số ít Døkkálfr đối với "Yêu tinh ánh sáng", số ít Ljósálfr ) là hai loại yêu tinh tương phản; người trước đây sống trong trái đất và là người hiền lành nhất, trong khi người sau sống ở Álfheimr, và "công bằng hơn mặt trời để nhìn". Álfheimr, hay Elf-Land, được biết đến là nơi cư trú của các yêu tinh, đặc biệt là các yêu tinh ánh sáng. [1] Dökkálfar và Ljósálfar được chứng thực trong Văn xuôi Edda Snorri Sturluson. Sturluson, sinh năm 1179, là một nhà thơ và nhà thơ nổi tiếng người Iceland. [2]. Sturluson được biết đến là một nhân vật quyền lực giàu có. [3]. Snorri là một nghịch lý của con người. Trong tác phẩm "Snorra Saga Sturlusonar: Tiểu sử ngắn về Snorri Sturluson", Kevin Wanner giải thích: "Đối với những người đương thời của mình, Snorri không nghi ngờ gì về vị thủ lĩnh mạnh mẽ được biết đến vì sự tàn bạo của anh ta cũng là kẻ tàn nhẫn. là đối thủ của một người. "[4] và trong bài thơ Old Norse cuối Hrafnagaldr Óðins . Các học giả đã đưa ra các lý thuyết về nguồn gốc và ý nghĩa của khái niệm nhị nguyên.
Chứng thực [ chỉnh sửa ]
Văn xuôi Edda [ chỉnh sửa ]
Theo mô tả của Anders Andren, Prose "khảo sát có hệ thống về thần thoại Bắc Âu cũ trong một cuốn sổ tay dành cho skalds. [5] Ban đầu được gọi đơn giản là Edda, tác phẩm này bao gồm hai bản thảo chứa thơ skaldic mô tả thần thoại Bắc Âu, tôn giáo và lịch sử Scandinavia. Trong bài viết của bà Edda, Kimberly Lin giải thích thêm. rằng văn xuôi Edda, đã được đánh giá cao nhất cho các bài hát và bài thơ ghi lại một loạt các thần thoại, anh hùng và trận chiến đáng kinh ngạc. [6] Trong Văn xuôi Edda Dökkálfar và Ljósálfar trong chương 17 của cuốn sách Gylfaginning . Trong chương này, Gangleri (vua Gylfi cải trang) hỏi nhân vật của ngôi sao của "trung tâm trưởng" khác ở đâu ngoài trời Urðarbrunnr. trả lời rằng có nhiều nơi tốt s trên thiên đường, bao gồm một nơi gọi là Álfheimr (Old Norse 'Elf Home' hoặc 'Elf World'). High nói rằng Ljósálfar sống ở Álfheimr, trong khi người Dökkálfar sống dưới lòng đất và trông giống như một con chó và đặc biệt cư xử với con chó giống như Ljósálfar. High mô tả Ljósálfar là "công bằng hơn mặt trời để nhìn", trong khi Dökkálfar "đen hơn sân cỏ".
Khi chương 17 tiếp tục, Gangleri hỏi điều gì sẽ bảo vệ hội trường tuyệt đẹp của Gimlé, trước đây được mô tả là "cực nam tận cùng của thiên đường ", khi đám cháy Surtr" đốt cháy trời và đất "(Ragnarök). Cao trả lời rằng trên thực tế có những thiên đàng khác. Người đầu tiên được gọi là Andlàngr, theo ông, là "phía nam và trên thiên đường này của chúng ta" và "chúng tôi tin rằng" Gimlé nằm ở thiên đường thứ ba "vẫn ở trên cao hơn", Víðbláinn. High nói thêm rằng "chúng tôi tin rằng đó chỉ là những yêu tinh ánh sáng sống ở những nơi này".
Hrafnagaldr Óðins [ chỉnh sửa ]
của dökkálfar trong bài thơ Old Norse cuối Hrafnagaldr Óðins ('Odin Raven-galdr'), stanza 25.
Lý thuyết và diễn giải [19197]]
Vì khái niệm này chỉ được ghi lại trong Gylfaginning và bài thơ cuối Hrafnagaldr Óðins không rõ là phân biệt giữa hai loại với nhau. nếu anh ta chỉ đơn thuần kể lại một khái niệm đã được phát triển.
Câu hỏi về ảnh hưởng Kitô giáo [ chỉnh sửa ]
Phân loại phụ có lẽ xuất phát từ ảnh hưởng của Kitô giáo, bằng cách nhập khẩu khái niệm thiện và ác và thiên thần của ánh sáng và bóng tối. Anne Holtsmark đã phát sóng quan điểm này, [a] mặc dù có một chút dè dặt, vì thuyết nhị nguyên "thiện và ác" không bị giới hạn trong suy nghĩ của Kitô giáo. [b] Bên cạnh một số quan sát bổ sung để khuyến khích giả thuyết này, [c] Holtsmark đã được ghi nhận chứng minh rằng Snorri đã mượn từ các tác phẩm của Cơ đốc giáo, cụ thể là "Mô tả của Snorri về Víðbláinn [the third heaven populated by light-elves] gần như chắc chắn bị ảnh hưởng bởi (và có thể dựa trên) tài khoản của các thiên thần trong Elucidarius . ]
Những người bất đồng quan điểm cho rằng yêu tinh là một phát minh sau này, như Rudolf Simek và Gabriel Turville-Petre, cảm thấy rằng các khía cạnh "tối" và "ánh sáng" của cùng một sinh vật không phải là không có khả năng, cái chết và khả năng sinh sản các giáo phái thường có liên quan mật thiết với nhau. [16]
Người lùn [ chỉnh sửa ]
Kể từ Văn xuôi Edda mô tả dökkálfar có thể là người lùn ves dưới một tên khác, theo ý kiến của một số học giả như John Lindow.
Văn xuôi Edda cũng đề cập duy nhất đến svartálfar ('yêu tinh đen'), nhưng ở đó là những lý do để tin rằng những điều này cũng chỉ đề cập đến những người lùn. [e]
Do đó, Lindow và các nhà bình luận khác đã nhận xét rằng có thể không có bất kỳ sự phân biệt nào giữa những yêu tinh đen và yêu tinh đen. người đã đặt ra và sử dụng những thuật ngữ đó. [f] Bài viết của Lotte Motz về yêu tinh, và do đó đánh đồng "yêu tinh bóng tối" và "yêu tinh đen" ngay từ đầu.
Bộ ba của Grimm ]]
Jacob Grimm [21] phỏng đoán rằng thần tiên ( ursprünglich ) có lẽ là một "linh hồn tốt, màu trắng, sáng" trong khi những người lùn có thể được coi là "linh hồn đen" bằng cách so sánh tương đối. Nhưng "hai lớp sinh vật đang bị xáo trộn", và đã nảy sinh nhu cầu đồng xu với thuật ngữ "ánh sáng" ( ljósálfar hoặc hvítálfar – "yêu tinh trắng" 19659041] để chỉ "yêu tinh thích hợp". Điều này là đối trọng với "yêu tinh bóng tối" ( dökkálfar hoặc svartálfar – "yêu tinh đen") [23]
Thích điều đó hơn tính đối ngẫu, Grimm đã quy định ba loại yêu tinh ( liosálfar dockálfar svartálfar [19][24]
Nhưng "bộ phận ba bên" của Grimm (như Shippey gọi nó) phải đối mặt với "rắc rối" trong tuyên bố của Snorri rằng yêu tinh đen tối, vì điều này sẽ dẫn đến "giảm đầu tiên" mà "tối" yêu tinh = yêu tinh đen. " Như một giải pháp, Grimm "phát âm [es] Tuyên bố ngụy biện của Snorri", và đưa ra giả thuyết rằng "yêu tinh bóng tối" không thực sự "đen tối" mà là "bẩn thỉu" hoặc "nhợt nhạt". [21][25] Và trong khi thừa nhận rằng "Trilogy vẫn như vậy [lacks] bằng chứng quyết định, "[26] rút ra sự tương đồng từ thế giới ngầm trắng, nâu và đen trong truyền thuyết Pomeranian, [26] và các đội quân linh hồn trắng, nhợt nhạt và đen đến để đòi các linh hồn trong câu chuyện về Solomon và Marcolf. [26][27]
Xem thêm [ chỉnh sửa ]
Ghi chú giải thích [ chỉnh sửa ]
^ "Anne Holtsmark đã chỉ ra rằng anh ta có thể có ý tưởng về các yêu tinh ánh sáng và bóng tối từ giáo lý Kitô giáo về các thiên thần 'trắng' và 'đen' ', "Đàn ông ikke alle alver er gode, fra synetet andi Lat. har begrepet overtatt en tvedeling i «gode og onde ånder», Snorre kalle dem liósálfar og dokkálfar. Samme tvedeling er gjennomført i den krist ne lære når det gjelder englene. Guds engler er i himmelen og djevelens i helvete, d.e. den flokken av tilhengere Satael førte med seg da han ble styrtet i avgrunnen, Elucidarius 1869, s. 12 "; dịch: Nhưng không phải tất cả các yêu tinh đều tốt, và từ các từ đồng nghĩa [Icel.] andi Lat. Spiritus nó đã có được ý nghĩa về sự phân đôi của" linh hồn thiện và ác ", Snorri gọi họ là liósálfar và dokkálfar. Sự phân đôi tương tự được thực hiện trong học thuyết Kitô giáo liên quan đến các thiên thần: các thiên thần của Thiên Chúa trên thiên đàng và các thiên thần của quỷ trong địa ngục, tức là đàn chiên mà Satanel mang theo khi anh ta lao vào. vực thẳm, Elucidarius 1869, p.12 "
^ Do đó, Grimm và Holtsmark mô tả" thiên thần "là một hiện tượng song song, ít nhất là trong luận án sơ bộ của họ, Grimm cho phép" các thần thoại khác cũng thiết lập "thuyết nhị nguyên này, và Holtsmark gợi ý rằng sự phân đôi vốn có trong tiếng Iceland tương tự ( andi ) và các thuật ngữ Latinh ( Spiritus ) có thể đã cọ xát với" yêu tinh ".
^ Chẳng hạn như: "Bắt đầu slags vesener blir ambkrevet i ordlag som eller blir br ukt om engler og djevler, "dịch: Cả hai loại chúng sinh [ liósalfar và døkkalfar ] được mô tả bằng ngôn ngữ khác được sử dụng cho các thiên thần và ác quỷ.
^ thừa nhận riêng Holtsmark coi lời giải thích về thiên đàng thứ ba khó khăn hơn thiên đàng thứ hai Andlangr, ghi nhận Falk cho sự sáng suốt trong việc kết nối nó với andlegr hoặc thiên đàng "tinh thần" của Elucidarius . "Falk har sikkert rett i at Andlangr er laget av andlegr himinn; det andre navnet er ikke så let å forstå, det tør også v 19659056] Vì Snorri nói hai lần rằng Thế giới Yêu tinh Đen (Svartálfaheimr) là nơi sinh sống của một số người lùn nhất định. [19] Những người lùn chế tạo Gleipnir trong Gylfaginning ] 39 (Faulkes 1995, tr. 28, 100) được Snorri nói là sống ở Thế giới của Yêu tinh đen.
^ Lindow: "liệu anh ta [Snorri] có ý định phân biệt giữa yêu tinh bóng tối và Yêu tinh đen không rõ. " Lassen: "Cả hai loại người lùn này (nếu chúng khác nhau)"
^ Phrasing thực tế của Stallybrass trong bản dịch của mình là "người ta phải sáng tác, và yêu tinh được đặt tên là liosâlfar " (Tập 2, tr.444) cho "nửa người đàn ông của Grimm zusammen-setzung und nannte die eigentlichen âlfar liosâlfar ." Grimm 1844, Bd. 1, S.413
Trích dẫn [ chỉnh sửa ]
^ Lindow, John (2002). Thần thoại Bắc Âu: Hướng dẫn về các vị thần, anh hùng, nghi lễ và tín ngưỡng . Nhà xuất bản Đại học Oxford. tr. 54.
^ Andren, Anders (2005). Đằng sau "Heathendom": Nghiên cứu khảo cổ về tôn giáo Bắc Âu cũ . Nhà xuất bản Đại học Edinburgh. trang 105 Cuộc138.
^ Wanner, Kevin (2008). Snorri Sturluson và Edda: Sự chuyển đổi vốn văn hóa ở thời trung cổ Scandinavia . Nhà xuất bản Đại học Toronto.
^ Wanner, Kevin (2008). Snorra Saga Sturlusonar: Tiểu sử ngắn về Snorri Sturluson . Nhà xuất bản Đại học Toronto. trang 16 bóng29.
^ Andren, Anders (2005). Đằng sau "Heathendom": Nghiên cứu khảo cổ về tôn giáo Bắc Âu cũ . Nhà xuất bản Đại học Edinburgh. tr. 106.
^ Lin, Kimberly. "Edda". Từ điển bách khoa lịch sử cổ đại .
^ Turville-Peter, Gabriel, Thần thoại và tôn giáo miền Bắc (1964), tr.231, trích dẫn trong Wilkin 2006, pp. 66 Chân67
^ Tolkien, JRR (2012). Truyền thuyết về Sigurd và Gudrun . Houghton Mifflin Harcourt.
^ a b Shippey 2004, pp. trích xuất quan điểm của Grimm về các lớp yêu tinh, với văn bản tiếng Đức và bản dịch của Stallybrass song song
^ Grimm (1883), Vol. 2, tr. 445, "Thorlac. Spec. 7, p. 160, đặt cho liosalfar một tên khác hvítálfar (yêu tinh trắng); Tôi đã không tìm thấy từ này trong các tác phẩm cũ."
^ (Stallybrass tr.) , Tập 2, tr.444
^ (Stallybrass tr.) Grimm 1883, Tập. 2, tr.444, "Một số người đã thấy, trong phản đề của yêu tinh ánh sáng và đen, cùng một thuyết nhị nguyên mà các thần thoại khác đã thiết lập giữa các linh hồn tốt và xấu, thân thiện và thù địch, trên trời và địa ngục, giữa các thiên thần ánh sáng và bóng tối Nhưng chúng ta không nên giả sử ba loại gen Bắc Âu, liosâlfar dockâlfar svartâlfar ? "
) Grimm 1883, Tập. 2, p.445
^ a b c ] (Stallybrass tr.) Grimm 1883, Tập. 2, tr.446
^ Hagen, Friedrich Heinrich von der; Büsching, Johann Gustav, biên soạn. (1808), "Salomon un Morolf", Deutsche Gedichte des Mittelalters 1 Berlin: Realschulbuchhandlung, tr. 28
|
